Юрий Киев

совершенно верно,расширение таких сект расширяет их круг общения и рынок сбыта своих услуг,а если это еще и поддерживается из-за рубежа,то "благословения" удваиваются...мой знакомый "иеговист" построил бизнес на связях с такими же "иеговистами" с Польши,они ему подгоняют товар,как своему в долг ну и так далее...Моральный облик сектантов,как правило положительный,это не плохо,но американские секты свой упор делают на деньгах как мериле веры в бога,лицемерия там хватает "от и до"...плюс все эти учения удивительным образом пропихивают еврейского бога,еврейскую историю,просионистскую апологетику,готовят прозелитов космополитов-просионистов...за похлебку и хорошую квартирку продадут родину с потрохами,да и вообще их родина уже не тут,а там - в загробном мире со всему вытекающими...

как она может быть обьективной,если она подается так,чтобы сохранить влияние церковного руководства на паству и не допустить паству к знанию как на самом деле строилась эта секта,не раскрывает информацию о лжи отцов-основателей вашей секты,да и вообще как может здравомыслящий человек - пусть он и верующий - верить в то,что написано в книге морония и в УиЗ?

я могу вам ответить в вашем же стиле - вы не знаете истины потому что черпаете информацию только из вашей секты,обьективной информацией вы не владеете...

не может церковь быть истинной,если она основана на лжи,подтасовках,лжепророчествах...

1.Ни в коем случае не продавать свою квартиру.Это ОБЯЗАТЕЛЬНО!!!И кто бы вам что не говорил,определите для себя это как закон номер один. 2.Строится можно ,если и вы и прежде всего ваш муж возьметесь за строительство сами.Возможно привлечение родственников,друзей...Какие то самые сложные вещи можно поручать строителям,но желательно максимальный обьем работ выполнить самим. 3.Обязательно оформить участок на мужа,ребенка.И вперед.

необязательно в секту для этого ходить ... не кради,не убивай,не блуди,не обманывай и не лжесвидетельствуй,не завидуй,папу-маму уважай и люби,к семье своей как самому себе относись,не груби и не хами и будет тебе счастье...8-)

а какое законодательство у нас работает безотказно?И зачем нужна ювенальная юстиция ,при нашем бардаке это еще одна мощная коррумпированная система будет...я даже представить боюсь сколько денег придется отваливать шоб юванльные изверги возвратили чадо домой а если честно - я думаю,что у нас всё таки это не прижевётся...

не,это высшая цель его религии :lol:

мне провели 380 за 13300 грн.Другие просили 20 тыщ грн.Мощность - 5 квт.

ну,не смотрите!моё дело предложить

“Мы обращаем внимание на оккультный характер неоязыческой секты, называющей себя “Церковь Христа святых последних дней” (мормоны), лишь прикрывающейся христианским именем для осуществления прозелитических вербовочных целей”. (Из итогового заявления Православной сибирской научно-практической конференции (10-13 января 1999 г.). ПОЧЕМУ Я УШЛА ИЗ ОБЩИНЫ МОРМОНОВ Вся моя семья крестилась, когда мне было 13 лет. Но о Боге и его заповедях я тогда ничего не знала. После крещения мы продолжали жить, как и прежде, “без царя в голове”, руководствуясь только своими желаниями. Но мне всегда хотелось знать, почему поступать надо так, а не иначе, и если что-то запрещается, то почему, кто это определил? Расплывчатый ответ “это плохо или что так не принято в обществе”, меня не удовлетворял. Я продолжала бродить во тьме, не осознавала, как устроен мир. Информация, которую я без разбора поглощала из передач телевидения, радио, из журналов, книг и кассет, убеждала только в одном: надо брать от жизни все, искать счастья земного, добиваясь успеха в обществе. Но что же все-таки стоит за повседневной суетой, для чего мы вообще живем, если в любой момент можем умереть, какова же все-таки цель человеческой жизни? Этот вопрос особенно остро встал передо мной, когда во время родов врачи чудом вернули к жизни нас с дочерью. В те дни мой муж, человек не церковный, поспешил в церковь, сердцем зная, что все в руках Божьих. Были затем и другие случаи, убеждавшие меня, что дальше так ветрено и бездумно жить нельзя. Но как надо жить, я все-таки не знала. Случилось так, что однажды в нашу квартиру зашли две незнакомые женщины и начали говорить о Боге. Потом они стали приходить часто, приносили журналы “Сторожевая башня” и др. Поначалу я их читала. Но запрет на переливание крови, о котором они писали, как о непреложном законе, оттолкнул меня от чтения, поскольку именно переливание спасло когда-то мою жизнь. Проповедовалось в журналах и о том, что после смерти ничего нет. Я же была убеждена в ином. Поэтому читать я их перестала. Но зато переключилась на чтение книг о карме, перевоплощении, йоге, магии, силе ума, экстрасенсах, гороскопах, философии и психологии, пробовала, по законам кришнаитов, не есть мясо и рыбу, чтобы не превратиться после смерти в поросенка. От всего этого в голове моей был сплошной сумбур. Однажды (это было в апреле 1997 года) я вновь застала в своем доме нежданных гостей. На этот раз это были американские миссионеры, которые на любые мои вопросы радостно отвечали, что все обстоит именно так, как я себе представляю, и что они могут сообщить еще и новые сведения об Иисусе Христе. Располагали миссионеры к себе и внешне: вели себя скромно, интересовались моей семьей, говорили о своих семьях, показывая фотографии. Одеты молодые люди были опрятно: в официальные черные костюмы с табличками на лацкане, белые рубашки с галстуком. На табличках - название организации “Церковь Иисуса Христа святых последних дней”, затем шло, как мне тогда показалось, имя, например, “старейшина Дженсен”. Однако это было не имя, а только фамилия поскольку свои имена мормонские миссионеры скрывают. Гости подарили мне книгу Мормона и объяснили, что она является дополнением к Библии. А необходимость подобных дополнений подтвердили стихом из Евангелия от Иоанна (21,25): “Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том, подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг”. Вскоре мои новые знакомые провели со мной 6 бесед, положенные по программе работы с “интересующимися”, в которых мормоны об особенностях своего учения ничего не рассказывают. Первое, что меня насторожило во время этих бесед, был закон о десятине (10 % своих доходов мормоны обязаны отдавать своей церкви). Он не укладывался в моей голове, хотя меня убеждали, что этого требует Ветхий Завет. Но потом, согласившись с тем, что все, чем мы обладаем, нам дает Бог, а поэтому десятую часть справедливо отдать Ему, я согласилась соблюдать это предписание. В конце последней беседы меня спросили: готова ли я креститься в мормонскую веру? Я растерялась: вот так сразу? Мои новые знакомые продолжали приходить ко мне домой, читать отрывки из книги Мормона и Библии и с интересом расспрашивали: согласна ли я с тем, о чем слышу во время бесед? Молилась ли я, чтобы узнать, что книга Мормона – истина? Я говорила, что когда молюсь, ничего плохого не чувствую. А когда думаю о Боге, на душе хорошо. “Это и есть Святой Дух”, - объяснили мне и добивались ответа: готова ли я к крещению? Наконец, я решилась. Крестили меня в озере в белом комбинезоне, погружением в воду, а потом рукоположением “даровали Святого Духа”. Один из миссионеров провел со мной что-то вроде исповеди. Потом меня попросили заполнить квитанцию о вступлении в мормонскую церковь. На собрании, которое проходило в музыкальной школе на ул. Сорокской, я узнала, что являюсь пятой мормонкой в нашем городе. Тогда мормоны только начинали обживаться в Петрозаводске и тот человек, который пригласил их в наш город, сейчас ушел из этой организации, потеряв всякую веру в Бога. Затем мне выдали книги. Среди них и книгу “Учение и заветы. Драгоценная жемчужина”, содержавшую основные и доступные для первоначальных нелепые законы мормонского учения и “правильный” перевод Библии. Однако из-за нехватки времени она лежала у меня нераскрытой. Ведь я не успела еще осилить и “Книги Мормона”, поскольку каждому из нас для лучшего усвоения материала вменялась обязанность читать на воскресных занятиях 10-минутные проповеди. Из-за малого количества людей выступать приходилось часто. К тому же меня продолжали часто навещать миссионеры с лекциями, да и самой надо было ходить с ними по гостям. Нам выдали бланки, чтобы мы вписывали в них сведения о том, с кем хотели бы поделиться полученными знаниями. Хотя основу путанного мормонского учения, как и большинство новообращенных, я так и не усвоила, но обязана была названных мною людей психологически подготовить для бесед с миссионерами. Слава Богу, на тот момент в моем окружении таких не оказалось. eparhia.onego.ru/mormon.htm

, 01:08:29 (ссылка на изображение устарела) jesus.my1.ru/load/16-1-0-6133 а это уже и вам Вадим следовало бы посмотреть!

16 Фактов, которые не расскажут вам Мормоны-миссионеры Два аккуратно подстриженных молодых человека стучатся в вашу дверь, держа в руках книги своей веры. Они объяснят вам, что представляют “Церковь Иисуса Христа Святых последних дней”, более известную как Мормоны. Они с порога начнут рассказывать вам об их прекрасной программе для вашей семьи, которая называется “домашний семейный вечер.” Это, однако, только предлог, чтобы проникнуть в ваш дом. Как только эти молодые люди завоевали ваше доверие, они начнут рассказывать вам об основателе их церкви Иосифе Смите. Также, они начнут убеждать вас в необходимости покинуть вашу церковь и вступить в их. Используя испытанные, заученные хитрые фразы, они будут пытаться убедить вас. что церковь Мормонов - единственно верная церковь, а все остальные - ложные. Хотя они будут пытаться доказать вам, насколько “христианская” их религия, существует множество фактов, которые они утаят, чтобы скрыть, подлинно нехристианскую, фактически антихристианскую, сущность их веры. Не смотря на то, что Мормоны скажут вам об этом, ниже приведенные цитаты можно найти в подлинных изданиях Мормонов. Мы предлагаем вам проверить правильность наших ссылок, чтобы убедиться в их подлинности. Они не скажут вам, что по их вере - Иисус Христос является братом по духу сатане. “Назначение Иисуса быть Спасителем мира было оспорено одним из остальных сыновей Бога. Его звали Люцифер, сын зари. Высокомерный, честолюбивый, жадный до власти и славы, духовный брат Иисуса сам пытался стать Спасителем человечества.” (Старейшина Милтон Р. Хантер, Gospel Through the Ages [Евангелие через века], стр. 15). Они не скажут вам, что, по крайней мере, пол-века лидеры их церкви учили, что Адам - настоящий Бог, единственный, в которого надо верить. “Теперь выслушайте это, о, жители земли, иудеи и язычники, святой и грешник! Когда наш отец Адам вошел в райский сад, он вошел в него в своем небесном теле, и привел Еву, одну из своих жен, с собой. Он помогал творить и устраивать этот мир. Он - Михаил, Архангел, Предвечный, о котором, святые люди писали и говорили. Он - наш Отец и наш Бог, и Бог единственный, в которого мы должны верить.” (Председатль Бригам Юнг. Journal of Discourses [Журнал размышлений], том 1, стр. 150). “На опыте я познал, что существует только один Бог, который является Богом этих людей и этой земли. Это первый человек. Первый человек послал своего собственного сына во искупление мира...” (Старейшина Хебер Кимбалл. Journal of Discourses [Журнал рассуждений.], том 4, стр. 1). (ссылка устарела)

Десятина - это одна из заповедей, которую Бог дал Его Церкви через Пророка Иосифа Смита в ЭТИ ПОСЛЕДНИЕ ДНИ. Небесный Отец и Иисус Христос нас любят очень сильно и много для нас делают. Всё, что у нас есть, приходит от Них. Когда мы платим десятину, то мы по сути отдаём Богу обратно одну десятую. Десятина нам не принадлежит, а принадлежит Богу. Мы не можем оставлять её у себя. Почему эта заповедь, которую Господь дал Его Церкви в эти ПОСЛЕДНИЕ ДНИ важна? Потому что таким образом Его Церковь крепнет и процветает. Таким образом Царство Господа строится на земле и идёт важная подготовка к Приходу Христа. Деньги идут на строительство храмов, строительство церквей(приходов), на литературу, на генеологическую работу, на помощь миссионерам. Помимо десятины, члены Церкви Иисуса Христа совершают пост каждое первое воскресенье месяца и отдают щедрые пожертвования. Эти сокровенные деньги идут на помощь бедным и нуждающимся не только членам церкви, но и всем остальным в мире. Каждый человек может также постится в любое другое время, когда необходимо. Пост - это когда мы ничего не пьём и не едим РАДИ ПРАВЕДНЫХ ЦЕЛЕЙ. Я благодарна Богу за все Его благославления. Господь очень щедр по отношению ко мне и моей семье и балует меня просто незаслуженно. У меня есть СИЛьНОЕ СВИДЕТЕЛьСТВО, что закон о десятине - от Бога, а не от людей. Когда мы платим десятину, то Господь нам даёт много благославлений: 1. У нас появляется лучшее понимание Отца и Сына 2. У нас растут и укрепляются свидетельство о Боге и вера 3. Господь нас благославляет материальными благами- Он нам даёт необходимую пищу и крышу над головой. (ссылка устарела)

www.valkin.wallst.ru/publicistika/sektovedenie/mormoni.html Без Христа и Его Церкви На улицах Нижнего Новгорода нередко можно встретить небольшие группы — по два-три человека — молодых людей, одетых в строгие костюмы и держащих в руке ежедневники. У всех у них на груди черные бейджи, на которых написано, например: «старейшина Смит» или «старейшина Иванов». Обычно, эти ребята останавливают прохожих и раздают им приглашения на бесплатные курсы английского языка, а сами представляются как члены протестанской конфессии “Церковь Иисуса Христа святых последних дней”. Но, как говорится, бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Курсы языка на деле лишь способ завлечь новых людей в достаточно опасную неоязыческую оккультную секту мормонов.

(ссылка устарела) Свидетельство бывшего мормона Юрий Кондратьев Мое знакомство с мормонами состоялось в 1996 году. Друг пригласил меня на занятия английским языком, которые бесплатно проводили какие-то американцы (лишь несколько занятий спустя я узнал, что это были мормоны-миссионеры). Преподаватели произвели на меня приятное впечатление. Через некоторое время они пригласили меня на свое воскресное собрание и провели со мной первую из шести специальных бесед для потенциальных новообращенных.

[/url] -очень хорошая книга ,раскрывающая истинность этой лжецеркви.

15) Оливер Грейнджер. Помните такого? Другое личное пророчество Смита содержится в У. и З. 117:12-15, в котором, в частности, говорится: "И еще говорю Я вам, что помню слугу Моего Оливера Грейнджера; вот, истинно, говорю Я ему, что имя его будет храниться в священной памяти из поколения в поколение, во веки веков, - речет Господь". Спросите мормонов, кто такой Оливер Грейнджер и 99 из 100 человек скажут вам, что они его не знают. 16) В разделе 121:7-15 говорится, что враги Смита и их потомство будут скоро уничтожены. На самом деле вскоре был убит сам Смит, и многие его враги намного пережили мормонского пророка (кроме тех двоих, которых застрелил сам Смит во время перестрелки в тюрьме). 17) Несмотря на слова, содержащиеся в У. и З. 124:20-21 Джордж Миллер был через семь лет отлучен от церкви. 18) В У. и З. 127:2 опять говорится, что Смит "восторжеству[ет] над всеми врагами [сво]ими, ибо Господь Бог сказал это". Смит был убит, а мормонов изгнали из Наву; 19) У. и З. 33:3 говорит о том, что миссионеры призываются в последний раз (1830 год), но очевидно, что мормонская церковь до сих пор продолжает призывать миссионеров; 20) У. и З. 49:9-10 говорится,что народы земли преклонятся перед мормонской версией евангелия. Однако этого мы не наблюдаем, и даже наоборот, правительства некоторых народов выдворяют мормонов из своих стран, под политическим давлением мормонам пришлось отказаться от доктрины многоженства, пересмотреть свою расистскую доктрину. Ни одна из стран, включая США (правительство которого в течение почти ста лет подвергалось смертным проклятиям в стенах мормонских храмов), перед мормонским евангелием не преклонилось. 21) В У. и З. 62:6 говорится о том, что мормоны соберутся в Миссури, однако мы знаем, что этого не произошло 22) В У. и З. 97:19-20 говорится, что Сион не может пасть или быть сдвинут. Сион пал, а мормонов выдворили из Индепенденса, штат Миссури в 1838-39 гг. 23) У. и З. 103:15 и далее (Лагерь Сиона). Оставим в стороне внебиблейские учения этого раздела (Иисус учил нас молиться за своих врагов, а не проклинать их; как нигде не просит Бог мстить за Него), и сосредоточимся на лжепророчестве. Лагерь Сиона представлял собой вооруженный отряд мормонов, посланный "по откровению" в Миссури для спасения мормонов, живших там. Марш лагеря Сиона с треском провалился, как не было и следов Божественного присутствия, идущего перед ними и уничтожающего их врагов. 24) В У. и З. 115:7-12 говорится о постройке храма. Этот храм так никогда и не был построен. Коль скоро все усилия были тщетными, они - руоководимы не Богом, а людьми (У. и З. 3:3). Иначе как можно потерпеть неудачу, следуя словам Бога? 25) В У. и З. 84:114-119 говорится о том, что Бостон и Нью-Йорк будут опустошены и уничтожены, если они не примут "восстановленное Евангелие". Ни один из этих городов серьезно не воспринял мормонизма, тем не менее они прекрасно существуют до сих пор. 26) В У. и З. 112:15 про Смита сказано: "ключи, которые я дал ему, а также и вам, не будут отняты у него, пока Я не приду". Дело в том, что Смит умер в 1844 году, тем не менее Второго Пришествия не было. Соответственно, ключи у Смита должны были быть взяты, иначе Бригам Янг был ложным преемником. Если же интерпретировать эти слова как обращенные к Томасу Маршу, то Бог несомненно бы знал, что Марш будет отлучен и то, что у него никогда не будет ключей, так как Марш больше никогда не был апостолом. 27) В У. и З. 132:54 говорится, что если Эмма Смит не примет многоженства, она будет уничтожена. Эмма Смит не только не принимала многоженства, но и вместе со своим сыном участвовала в создании т.н. Реорганизованной Церкви Иисуса Христа святых последних дней, официальным учением которой было отрицание многоженства, в частности того, что Джозеф Смит практиковал полигамию (По их мнению, полигамию ввел Бригам Янг, который был отступником от истинной веры). И тем не менее Эмма Смит дожила до глубокой старости. Мало того в 6 стихе говорится, что те, кто не соблюдают многоженства, будут прокляты. Получается, что сейчас прокляты все (в т.ч. и современные мормоны), кроме пары тысяч мормонских фундаменталистов, до сих пор практикующих полигамию.

8) Сион не будет сдвинут с места своего. В отрывке У. и З. 101:17-20 говорится: "Сион не будет сдвинут с места своего несмотря на то, что дети его рассеяны. Те, кто останутся и будут чисты сердцем, возвратятся и придут к своим наследиям - они и дети их, с песнопениями вечной радости, дабы застроить опустошенные места Сиона; и все это для того, чтобы исполнились пророчества. И вот, нет другого назначенного места, кроме того, которое Я назначил; и ни одно другое место не будет назначено кроме того, которое я назначил для собирания Святых Моих". Во-первых, мормонов изгнали из их Сиона. Во-вторых, те, кого выгнали, не вернулись со своими детьми "к своим наследиям". В-третьих, вскоре после этого место собирания “святых” было перенесено в Юту, хотя мормонский бог заявил: "ни одно другое место не будет назначено, кроме того, которое Я назначил для собирания Святых Моих". 9) Объединенный орден В У.иЗ. 104:1 (1834) дается пророчество относительно "Объединенного ордена" (теократическо-коммунистический метод распределения и управления собственностью и товарами): "Даю вам совет и заповедь относительно всего имущества, принадлежащего Ордену, который Я заповедовал организовать и создать, и быть Объединенным Орденом и вечным Орденом на пользу Церкви Моей и для спасения людей до пришествия Моего". Как видим, в пророчестве данный порядок предполагался как "вечный Орден", который должен был существовать вплоть до Второго Пришествия. Из истории мы знаем, что этому "пророчеству" не суждено было сбыться. 10) Посланный разрушитель. В У. и З. 105:13-15 (1834 г.) было дано следующее пророчество: "Поэтому угодно Мне, чтобы старейшины Мои ждали краткое время искупления Сиона. Ибо вот, Я не требую от них сражаться за Сион; ибо, как Я сказал в прежней заповеди, именно так я и исполню: Я буду сражаться за вас. Вот, Я выслал разрушителя, чтобы истребить и уничтожить врагов Моих; и не пройдет много лет, как не станет их, чтобы осквернять наследие Мое и хулить имя Мое на землях, которые Я посвятил для собирания Моих Святых". Здесь мормонский бог говорит: "Я выслал разрушителя" (действие, которое уже совершено). История показывает, что враги мормонизма не были "истреблены и уничтожены". Наоборот, самих мормонов изгнали из "Сиона" через пять лет после "пророчества". 11) Страшный день Господень близок. В У. и З. 110:16 (1836 г.) мы находим следующие слова: "ключи этого устроения вручены вам; и этим можете знать вы, что великий и страшный день Господень близок, да, при дверях". Прошло более 150 лет, исполнения же пророчества мы не видим. 12) Богатство города будет ваше. Раздел 111 Учения и Заветов содержит странное откровение о сокровищах в городе Селейм, штат Массачусетс: "Есть у Меня в этом городе многие сокровища для вас на пользу Сиона и много людей в этом городе, многие сокровища для вас на пользу Сиона и много людей в этом городе, которых я соберу в надлежащее время на пользу Сиона через ваше посредство... И будет так, что в надлежащее время Я отдам этот город в ваши руки, и вы будете иметь власть над ним, и так, что жители его не разузнают ваши тайны; и богатство его, что касается золота и серебра, будет ваше. Не беспокойтесь о долгах ваших, ибо Я дам вам возможность уплатить их... И главное место, где вам дОлжно будет оставаться по воле Моей, будет оповещено вам миром и силой Духа Моего, Который будет изливаться на вас. Это место вы можете взять внаем. И разузнайте усердно о более древних жителях и основателях этого города. Ибо в этом городе имеется более одного сокровища для вас". Ни Иосиф Смит, ни другие мормоны не нашли в Селейме никаких сокровищ (как не везло Смиту в кладоискательстве и в его юные годы). Мормоны не обрели контроль над городом, как не были собраны "много людей в этом городе" "на пользу Сиона" (во всем городе крестилось лишь 13 человек). Золото и серебро так и не были найдены и мормонам пришлось вернуться в Киртланд без денег на оплату долга. Перед нами еще одно лжепророчество. 13) 23 июля 1837 года Томасу Маршу было дано личное пророчество, которое записано в У. и З. 112:3-12. В то время Марш был главой 12-ти апостолов. Вот некоторые слова этого пророчества: " ты будешь свидетельствовать об имени Моем не только Иноверцам, но и Иудеям; и ты разошлешь слово Мое до концов Земли... Ибо Я, Господь, имею великую работу для тебя: возвещать имя Мое среди детей человеческих.. ты избран, и путь твой лежит среди гор и среди многих народов. И словом твоим много возвышенных будут унижены, и словом твоим много униженных будут возвышены. Голос твой будет порицанием грешнику; от порицания твоего пусть язык клеветника перестанет быть порочным. Будь смирен; и Господь Бог твой поведет тебя за руку и даст тебе ответ на молитвы твои. Я знаю сердце твое и слышал молитвы твои о братьях твоих... И молись за братьев твоих - за Двенадцать. Увещевай их строго ради имени Моего, и пусть они будут увещеваемы за грехи твои, и будь сам верен передо Мной во имя Мое". На самом деле, Марш не совершил ничего из перечисленного в данном "откровении". Он был отлучен от церкви СПД меньше, чем через два года. Через 20 лет он, правда, вернулся, но так и не совершил ничего из перечисленного в этом отрывке. 14) Таинственная миссия Дэвида В. Пэттена. Продолжая разбор личных “пророчеств”, заглянем в У. и З. 114:1 (1838г.): "Истинно так речет Господь: Мудро будет для слуги Моего Дэвида У. Паттена закончить как можно скорее все его дела и распродать свой товар, дабы он мог выполнять миссию для Меня следующей весной вместе с другими, то есть с двенадцатью, включая его самого, и свидетельствовать об имени Моем и нести радостные вести всему миру". Если бы это было пророчество от Бога, то Он несомненно бы дал возможность выполнить его, однако Пэттэн был убит еще до предполагаемого срока миссии. Мормонские апологеты иногда заявляют, что это откровение либо (а) относилось к миссии в духовном мире, либо (б) Бог убил Пэттена из-за его прегрешений и недостойности. Что касается первого утверждения, то: а) Пэттен должен был отправиться на миссию еще с 11-ю другими людьми, никто из которых до весны не умер б) в "откровении" говорится, что миссия заключалась в свидетельствовании "всему миру". Что касается второго утверждения, то сам Смит отзывался о Дэвиде Петтоне как об очень достойном человеке.

У. и З. 84:40-41 заявляет: "Поэтому, все те, кто принимают священство, принимают эту клятву и завет Отца Моего, которые Он не может нарушить, так же как и они не могут быть поколеблены. Но тот, кто нарушает завет этот после того, как он принял его, и совершенно отворачивается от него, тому не будет прощения грехов ни в этом мире, ни в мире будущем". Во-вторых, видение о том, как М'Леллин и проповедовал и творил чудеса на юге не сбылось, так как он отступил от церкви и никогда не совершал подобного (см. выше). В-третьих, Бригам Янг, хотя он и был великим оратором, никогда не проповедовал цветным людям на их собственном языке на юго-западе. И, наконец, Сион не был “искуплен”, в том числе за прошедшие 150 лет с момента пророчества. 2) Строительство нового храма. В У. и З. 84:2-4,31 Смит пророчествовал (в 1832 году), что поколением, живущим в Индепенденсе, штат Миссури будет построен храм в течение жизни того поколения. Поколение, жившее во времена Смита, давно умерло, а храма у мормонов в том месте до сих пор нет. Даже если бы мормоны захотели построить храм в том месте, участок, посвященный Смитом в качестве места (У. и З. 84:3) им не принадлежит. 3) Дом в Наву. В У. и З. 124:56-60 Смит пророчествует (1841) о том, что дом в Наву, штат Иллинойс, будет вечно принадлежать его семье. Пророчество не сбылось. Дом перестал принадлежать семье Смита, как не принадлежит он им и сейчас. 4) Обращение индейцев. В У. и З. 3:3 говорится: "Помни, помни, что тщетны не дела Божьи, а дела человеческие". Соответственно, если пророчества, произнесенные Смитом были тщетны, то они - "не дела Божьи, а дела человеческие". В стихах 16-20 все того же 3-го раздела говорится, что ламанийцы (индейцы) будут обращены. Более полутора столетий мормонские миссионеры пытались обратить "ламанийских братьев", но им это не удалось. Подавляющее большинство индейцев мормонами не являются, а большинство из тех немногих, которые обращаются в мормонизм, становятся неактивными. После многих лет и многих денежных средств, потраченных на программы по обращению индейцев, мы можем видеть, что эти слова не сбылись. 5) Место для Сиона. У.и З. 57:1-3 (1831) определяет Индепенденс, штат Миссури в качестве центрального места для Сиона . Собирание в этом Сионе стало невозможным, потому что когда мормоны пытались там собраться вместе их оттуда физически выдворили. До сегодняшнего дня мормонов там очень мало, во много больше там представителей т.н. Реорганизованной Церкви Иисуса Христа святых последних дней, которую мормоны считают еретической группой. Если бы это было откровение от Бога, то Он не позволил бы людям помешать его исполнению. 6) Земля будет шататься взад и вперед как пьяный человек. У. и З. 88:87 (1832) содержит следующие слова: "И не пройдет отныне много дней, как поколеблется Земля и будет шататься взад и вперед, как пьяный человек; и солнце скроет лицо свое и откажется давать свет; и луна будет залита кровью; и звезды придут в сильную ярость и сбросят себя вниз, как смоква падающая со смоковницы". Прошло уже более 60 тысяч дней (к 2004 году). Исходя из любых разумных стандартов "не много дней" прошло уже давным давно, а пророчество так и не сбылось. 7) Слово Мудрости. В 18-21 стихах 89 раздела говорится: "И все Святые, которые помнят и соблюдают эти изречения, и ходят в повиновении заповедям, получат здравие в теле своем и мозг в костях своих; и найдут мудрость и великие сокровища знания, да, сокрытые сокровища; И будут бегать, и не устанут, и ходить, и не ослабнут. И Я, Господь, даю им обещание, что ангел-разрушитель пройдет мимо них, как детей Израилевых, и не поразит их. Аминь". Хотя большинство мормонов тщательно соблюдают Слово Мудрости, это не дает им великих сокровищ знания. Они бегают и, разумеется, устают и временами слабеют от ходьбы как и все люди. В том числе и Первое Президентство (которые предположительно также соблюдают Слово Мудрости) - люди, имеющие множество болезней. Несколько лет назад все трое членов Первого Президентства мормонов были настолько больны и немощны, что пришлось назначить третьего советника мормонского пророка. Ангел-разрушитель не проходит мимо мормонов как мимо детей Израилевых. Мормоны умирают как и все остальные. Хотя члены СПД и пытаются всеми силами соблюдать заповедь, данную Смитом, либо Бог не соблюдает Свою часть завета, либо Иосиф Смит - лжепророк.

это не вам было адресовано,адепта какого нить культа не переубедишь,он сам должон созреть - прозреть... Девид Уитмер писал, что “Джозеф и братья” приняли Книгу Заповедей “сначала как напечатанную правильно, но вскоре решили напечатать Учение и Заветы” (An Address to Believers in the Book of Mormon, p.5 ). Учение и Заветы были напечатаны в 1835 году. Так как те же самые откровения, которые были опубликованы в Книге Заповедей, были включены и в первое издание Учения и Заветов, разумно было бы ожидать, что тексты этих откровений будут идентичны. Однако это не так. Многие годы мормонские руководители пытались скрывать Книгу Заповедей и не давали снимать фотокопии с книги, хранящейся в Университете Бригама Янга. Однако несколько экземпляров было на руках не только у мормонской церкви и через некоторое время они попали в руки исследователей. Результат был вполне предсказуемый: текст был изменен, причем зачастую был изменен и смысл. Рассмотрим несколько ярких примеров. 1. В Книге Заповедей 4:2 было написано о Джозефе Смите: "Он имеет дар переводить пластины и Я приказал ему не иметь притязания на какой-либо другой дар, ибо Я не дам ему никакого другого дара". Согласно этому откровению, которое было получено в 1829 году (т.е. до публикации Книги Мормона), после перевода книги Смит не должен был писать ничего нового. Однако Книга Мормона приносила доход (который согласно еще одному откровению должен был доставаться Смиту и его ближайшим подвижникам - У. и З. 70:5-8) и Смиту не хотелось останавливаться на достигнутом. Соответственно в разделе XXXII издания 1835 года стих первый был изменен следующим образом: "И ты имеешь дар переводить листы; и это есть первый дар, которым я наградил тебя; и повелел тебе не иметь притязания ни на какой-либо другой дар, пока цель Моя не будет исполнена в этом; ибо я не дам тебе никакого другого дара, пока это не будет закончено". Точно так же звучит это откровение в современном издании Учения и Заветов, переехав в четвертый стих пятого раздела. Соответственно, подправив откровение, Смит мог публиковать новые откровения и получать прибыль от их продажи. 2. Сравним Книгу Заповедей 24:44-45 с изданием У. и З. 1835 года 2:15-18 либо с современным изданием У. и З. 20:64-68. "Откровение" в Книге Заповедей не упоминает священников и первосвященников, но начиная с 1835 года и до настоящего момента упоминание о них содержится. Первоначально откровение датировалось июнем 1830 года. В издании 1835 года дата отсутствует. И вот в современном издании июнь заменен на апрель (правильно подогнали, ведь иначе зачем в июне нужно откровение о том, что церковь следует основать 6 апреля?) 3.В главе XXVIII Книги Заповедей, датированной 4 сенября 1830 года, было всего лишь 7 коротких стихов. Но в издании 1835 года У. и З. этот отрывок стал 50-м разделом, также датированным сентябрем 1830, но в нем уже было 13 дополнительных стихов. В современном издании (раздел 27) откровение датируется августом 1830 и добавленные стихи - с 5 по 18. 4. 6-я глава Книги Заповедей содержала якобы перевод пергамента, написанного апостолом Иоанном. Перевод был сделан через Урим и Туммим. Когда этот текст был напечатан в Книге Заповедей, он содержал 143 слова, в Учении и Заветах 1835 года было уже 252 слова. Таким образом в откровение было добавлено 109 слов (в современном издании это 7-й раздел У. и З.). Напомню, что это был перевод через Урим и Туммим. Каким же образом мог текст быть столь сильно изменен? 5. В 44 главе Книги Заповедей содержится откровение о законе посвящения. Это откровение первоначально гласило: "все свое имущество ты должен посвящать церкви". Но как только опыт единой коммуны провалился, Смит быстро подправил слова. Теперь они звучат так: "И вот, ты будешь помнить бедных и посвящать от своего имущества им на поддержку то, что ты имеешь уделить им" (Современное издание, У. и З. 42:30). Внимательное ознакомление с книгой “Учение и Заветы” также показывает, что эти записи перемежаются и с ложными пророчествами. В самом первом разделе содержится следующее обещание: "Изучайте эти заповеди, ибо они истинны и верны, и исполнятся все пророчества, в них содержащиеся" (У. и З. 1:37). Рассмотрим примеры, противоречащие данному утверждению. 1) Сокращение 137 раздела Учения и Заветов В 1976 году 137 раздел Учения и Заветов (У. и З.) был представлен на Генеральной конференции для голосования насчет утверждения отрывка в качестве Священного Писания. Раздел представляет собой рассказ о видении, которое было Иосифу Смиту в Киртланде, штат Огайо в 1836 году. Но от рядовых членов, высказывающих голос поддержания этому новому добавлению руководители утаили тот факт, что целые абзацы (216 слов) откровения, записанного в History of the Church были изъяты из раздела, включенного в состав Учения и Заветов. Причина пропусков текста была проста: в изъятом отрывке содержалось 4 лжепророчества, которые мог обнаружитьдаже средней осведомленности читатель. Что же было в отсутствующих частях? Заглянув в официальную историю церкви СПД (History of the Church), можно легко обнаружить недостающие части: [Джозеф Смит:] " .... я видел, как Двенадцать Апостолов Агнца, которые ныне на земле, которые держат ключи сего последнего священства, в зарубежных странах, стояли вместе в круге, сильно утомленными, с разодранной одеждой и распухшими ногами, с потухшим взглядом, и Иисус, стоял среди них, и они не видели его. Спаситель смотрел на них и плакал. Я также видел Старейшину М'Леллина на юге, стоящего на горе, окруженного огромной толпой, и он проповедовал им, и увидел я хромого человека, стоящего перед ним на костылях; он отбросил их по его слову и стал прыгать как олень Могуществом Бога. Также, я увидел Старейшину Бригама Янга в странной земле, на далеком юго-западе, на пустынном месте, на скале посреди примерно дюжины темнокожих людей, которые оказались враждебными. Он проповедовал им на их собственном языке, и над его головой стоял ангел Бога с вытянутым мечом в руке, защищая его, но он не видел этого. И я наконец видел Двенадцать в целестиальном царстве Бога. Я также созерцал искупление Сиона и многое, что язык человеческий не может описать". В этом отрывке содержится ряд лжепророчеств. Прежде всего, Смит утверждал, что видел всех Двенадцать апостолов в целестиальном царстве. Вообразить такое сложно, если вспомнить о тех разногласиях, которые были между Смитом и большинством Апостолов, начинающихся с инцидента в Киртланде, штат Огайо. Первая часть отсутствующих слов показывает тонкий упрек сопротивлению апостолов воле Смита ("сильно утомленными, с разодранной одеждой и распухшими ногами, с потухшим взглядом... Спаситель смотрел на них и плакал”.) Смит призывал их одуматься и подчиниться своей беспрекословной власти. И вот пряник, которым он их приманивал: "И я, наконец, видел Двенадцать в целестиальном царстве Бога". Однако, как представляется, данное увещевание Смита имело мало влияния на апостолов, так как как минимум 7 из обсуждаемых 12-ти либо сами покинули мормонскую организацию, либо были отлучены: Джон Бойнтон и Люк Джонсон (1837), Лаймэн Джонсон (1838), Уилльям М'Леллин (около 1838), Томас Марш и Орсон Хайд (1838) и Уилльям Смит (1845). Как они могли попасть в целестиальное царство при таких условиях?

ЦЕРЕМОНИЯ ПЕРЕД ЗАВЕСОЙ До 1990 года для того, чтобы войти в Целестиальную комнату, участники должны были продемонстрировать кому-то, кто находился за завесой, “пять признаков принадлежности к данному обществу”. Этими пятью признаками были: 1) внутренняя часть правой ступни к внешней части правой ступни, 2) колено к колену, 3) грудь к груди, 4) кисть к спине, 5) рот к уху. Эти пять признаков уже не демонстрируются. Но пришедшие в храм могут пройти через завесу в Целестиальную Комнату только после того, как новое имя шепотом передано через занавеску стоящему по ту сторону и символизирующему бога, а также если произведено правильное рукопожатие (верный знак гвоздя). В этот момент храмовый служитель показывает жестом участникам, ряд за рядом, к какому из сегментов Завесы следует подходить каждому из них. Перед каждым сегментом стоит еще по одному служителю, чтобы подводить участника церемонии к "Господу", который находится по другую сторону завесы. Храмовый служитель три раза ударяет молотком. ГОСПОДЬ: Что нужно? ХРАМОВЫЙ СЛУЖИТЕЛЬ: Адам, будучи верен и предан во всем желает дальнейшего света и знания, общаясь для этого с Господом через Завесу [ради ______, который умер]. ГОСПОДЬ: Подведи его к завесе, и его просьба будет выполнена. Через отверстие в Завесе "Господь" совершает Первый Символ Ааронова Священства. ГОСПОДЬ: Что это? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Первый Символ Ааронова Священства. ГОСПОДЬ: У него есть имя? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Есть. ГОСПОДЬ: Ты дашь мне его? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Дам, через Завесу. Через завесу человек говорит Новое Имя или для себя (если впервые) или для того, ради которого происходит церемония. "Господь" совершает Второй Символ Ааронова Священства. ГОСПОДЬ: Что это? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Второй Символ Ааронова Священства. ГОСПОДЬ: У него есть имя? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Есть. ГОСПОДЬ: Ты дашь мне его? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Дам, через Завесу. Человек произносит имя - свое или того, ради кого совершается церемония. "Господь" совершает Первый Символ Мелхиседекова Священства. ГОСПОДЬ: Что это? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Первый Символ Мелхиседекова Священства или Знак Гвоздя. ГОСПОДЬ: У него есть имя? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Есть. ГОСПОДЬ: Ты дашь мне его? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Дам, через Завесу - Сын. ["Господь" совершает Второй Символ Мелхиседекова Священства] ГОСПОДЬ: Что это? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Второй Символ Мелхиседекова Священства, Патриархальное Рукопожатие или Верный Знак Гвоздя. ГОСПОДЬ: У него есть имя? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Есть. ГОСПОДЬ: Ты дашь мне его? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Не могу. Я его еще не получил. Для этого мне необходимо переговорить с Господом через Завесу. ГОСПОДЬ: Ты получишь его через Завесу. "Господь" и участник церемонии, не прерывая Патриархального рукопожатия, просовывают левую руку: участник просовывает левую руку через знак компаса и кладет ее на правое плечо "Господа", а "Господь" просовывает левую руку через знак угольника и кладет ее на правое плечо участника. ГОСПОДЬ: Вот имя знака: "Здоровье в теле, мозг в костях, крепость в чреслах и жилах, сила во священстве будьте со мной и моим потомством на все времена и на всю вечность". ГОСПОДЬ: Что это? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Второй Символ Мелхиседекова Священства, Патриархальное Пожатие или Верный Знак Гвоздя. ГОСПОДЬ: У него есть имя? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Есть. ГОСПОДЬ: Ты мне его дашь? УЧАСТНИК ЦЕРЕМОНИИ: Дам, через завесу - "Здоровье в теле, мозг в костях, крепость в чреслах и жилах, сила во священстве будьте со мной и моим потомством на все времена и на всю вечность". ГОСПОДЬ: Правильно. "Господь" и участник перестают обниматься, и храмовый служитель три раза ударяет молотком ГОСПОДЬ: Что нужно тебе? ХРАМОВЫЙ СЛУЖИТЕЛЬ: Адам, общавшись переговорив с Господом через Завесу, желает войти в его присутствие. ГОСПОДЬ: Пускай войдет. Завеса раздвигается и "Господь" берет участника за правую руку, проводит его через завесу и проход, затем закрывает завесу. Далее участник идет сам. Затем, пройдя по узкому коридору, мормон оказывается в богато и безвкусно украшенном зале, символизирующем “целестиальное царство”, или, иными словами, попадает на небеса. Там можно посидеть и помедитировать, но не слишком долго. Если это жених и невеста, они сразу могут быть “запечатаны на вечность” в одной из нескольких комнат для запечатывания в храме. Остальным же нужно возвращаться и проводить “искупительную работу” за мертвых. Сектанты вновь повторяют всю процедуру, но уже за только что крещенных мертвых людей. Для отечественных мормонов визит в храм обычно длится несколько дней или неделю, и с 9 утра до 9 вечера адепты проходят весь цикл вновь и вновь, каждый раз за нового человека (действуя от его лица), скончавшегося ранее вне секты мормонов.

ПЕТР: Когда Адам был изгнан из Сада Эдемского, он построил алтарь и вознес молитву. И вот слова, которые он произнес: "О Боже, услышь слова, исходящие из уст моих!". Он повторил их три раза. Все встаньте [Все встают]. Пусть каждый из вас произведет Второй Знак Священства Мелхиседекова, Патриархальное Пожатие или Верный Знак Гвоздя, поднятием обеих рук над головой, и, опуская их, произнесет три раза слова "О Боже, услышь слова, исходящие из уст моих!" [Участники церемонии делают все, как им указано]. ПЕТР: Хорошо. [Все садятся]. Надев мантию на правое плечо, вы подготовились к тому, чтобы научиться Истинному Порядку Молитвы и чтобы вас провели к завесе. МОЛИТВЕННЫЙ КРУГ И ИСТИННЫЙ ПОРЯДОК МОЛИТВЫ ПЕТР: Пусть некоторые из вас, включая пары, подойдут и встанут вокруг алтаря. ВЕДУЩИЙ ЦЕРЕМОНИЮ: Мы хотели бы пригласить свидетельскую пару занять место во главе алтаря, и чтобы равное количество братьев и сестер присоединилось к кругу. Все, кто получают собственный Эндаумент и те, кто собираются вступить в брак особенно приглашаются встать сейчас в круг. РАССКАЗЧИК: В Кругу должны присутствовать только самые лучшие чувства. Если у кого-то из вас есть недобрые чувства по отношению к любому члену круга, вы можете вернуться на место, чтобы Дух Господень мог быть неограниченым. В Кругу мы производим все символы Святого Священства. Участники производят каждый знак по мере того, как они упоминаются рассказчиком: РАССКАЗЧИК: Мы начнем с символа Первого Символа Священства Ааронова. Чтобы произвести символ нужно согнуть правую руку в локте под прямым углом, ладонью вперед, пальцы вместе, а большой палец в бок. Вот знак. Имя этого знака - Новое имя, полученное сегодня в храме. Теперь мы произведем Символ Второго Символа Ааронова Священства. Символ производится помещением правой руки вперед, согнутой в локте, чтобы ладонь была в форме чашечки, а пальцы согнуты под прямым углом, а левая рука была поднята вверх и согнута в локте под прямым углом. РАССКАЗЧИК. Вот знак. Имя этого знака - это ваше собственное имя, если вы получаете собственное облачение, либо, если вы участвуете в церемонии за мертвого, это имя человека, которого вы представляете. Теперь мы произведем символ Первого Символа Мелхиседекова Священства или Знак Гвоздя. Он производится помещением левой руки вперед, согнутой в локте, чтобы ладонь была в форме чашечки, а пальцы согнуты под прямым углом, правая же рука тоже вытянута вперед, ладонью вниз, пальцы сжаты вместе, большой палец оттопырен. Вот знак. Имя этого знака - "Сын", что означает "Сын Бога". Теперь мы произведем Второй Символ Мелхиседекова Священства, Патриархальное Пожатие или Верный Знак Гвоздя. Он производится поднятием обеих рук над головой [показывает] и во время опускания рук нужно вслух три раза повторить слова: "О Боже, услышь слова, исходящие из уст моих!" Ведущий берет маленький белый мешочек из ткани и кладет его на алтарь. РАССКАЗЧИК: Здесь у нас список людей, которые больны или страдают по другой причине, которых нам надо помянуть в нашей молитве. Мы поместим этот список на алтарь и попросим веру присутствующих здесь на пользу этим людям.Сестры, находящиеся в комнате, закройте, пожалуйста, ваше лицо вуалью. Пусть каждый брат, стоящий в кругу, возьмет за руку Патриархальным пожатием сестру, стоящую слева. Пусть каждый из вас согнет левую руку в локте под прямым углом и положит на плечо или на руку человека, стоящего слева. Стоящие в кругу будут повторять слова молитвы Ведущий встает на колени перед алтарем, совершает Второй Символ Ааронова Священства и кладет руку на алтарь. Его левая рука согнута под прямым углом. Ведущий произносит молитву (в собственной формулировке) Он произносит несколько предложений за раз, остальные (стоящие в круге) повторяют их хором. После молитвы участники разжимают патриархальное пожатие. Ведущий встает и ритуал продолжается Вместо ведущего иногда просят молиться кого-нибудь из присутствующих братьев. Молитва должна быть немногословной. В молитве нужно упоминать миссионеров, храмы, мормонского пророка. Вступление почти одинаковое : "Боже, мы собрались здесь перед Тобою в истинном порядке молитвы:" ПЕТР: Пусть сестры откроют свои лица, а братья и сестры из круга вернутся на свои места [Все садятся]. Теперь мы откроем завесу. Занавес в передней части зала облечения отодвигается, чтобы было видно завесу. Участникам видны несколько сегментов. Ведущий подходит к одному из них с указкой и заостряет внимание на надрезах завесы, объясняя их. ХРАМОВАЯ ЗАВЕСА: ВХОД В ЦЕЛЕСТИАЛЬНОЕ ЦАРСТВО ПЕТР: Братья и сестры, это храмовая Завеса. Сейчас я объясню знаки на Завесе. Эти четыре символа - символы Святого Священства, и соответствующие знаки можно найти на вашем личном облечении.Справа - знак в форме угольника. Он помещается на облачении над правой грудью, напоминая разуму точность и честь следования заветам, принятым в этот день.Слева - знак циркуля. Он помещается в облачении над левой грудью, напоминая разуму неуклонимый путь ведущий к Жизни Вечной, постоянное напоминание что желания, влечения и страсти должны сдерживаться в рамках границ, которые установил Господь, и что вся истина может быть ограничена одним великим целым и что путь Господень - один великий вечный круг. Это знак пупка. Он помещается на облачении поверх пупка, напоминая разуму о необходимости постоянного питания души и тела. Это знак колена. Он помещается поверх правой ноги на облачении, как раз поверх коленной чашечки, напоминая, что всякое колено должно преклониться и всякий язык исповедать, что Иисус есть Христос. Эти оставшиеся три знака предназначены для удобства работы у Завесы. Через этот разрез человек, представляющий Господа, просовывает правую руку, чтобы проверить наше знание символов Святого Священства. Через разрез справа он задает нам определенные вопросы, через разрез слева мы даем ответы. Ведущий, который изображает Петра, становится перед завесой, а другой храмовый служитель мужского пола становится за ней и изображает "Господа". На металлическом каркасе, которая держит завесу, весит деревянный молоток ПЕТР: Так как вы все должны будете пройти через завесу, мы покажем, как это нужно делать. Человека подводят до этого места, и служитель три раза ударяет молотком [ведущий три раза стучит молотком]. Затем Господь приоткрывает завесу и спрашивает: ГОСПОДЬ: Что надо тебе? ПЕТР: Адам, будучи верен и предан во всем желает дальнейшего света и знания, общаясь для этого с Господом через Завесу.

ПЕТР: Одев мантию на левое плечо, вы подготовились к участию в обрядах Ааронова Священства. Теперь мы дадим вам Второй Символ Ааронова Священства вместе с соответствующим ему именем и знаком. Этот знак производится путем пожатия правых рук и помещением фаланги большого пальца между суставами указательного и среднего пальцев руки, вот таким образом. Проводящий церемонию и свидетель мужского пола соединяют правые руки указанным способом, слегка их приподняв, чтобы участники церемонии могли все видеть. ПЕТР: Мы хотим, чтобы все его получили. Всем встать. Пока встают участники церемонии, свидетельская пара возвращается на свои места, храмовые работники проходят по комнате и помогают совершать знак участникам церемоний, как и во время совершения Первого Знака Священства Ааронова. ПЕТР: Если кто-то из вас не получил знак, то поднимите, пожалуйста, руку. Имя этого знака - это ваше собственное имя, если вы получаете собственное облачение, либо, если вы участвуете в церемонии за мертвого, это имя человека, которого вы представляете.Знак производится помещением правой руки вперед, согнутой в локте, чтобы ладонь была в форме чашечки, а пальцы согнуты под прямым углом, а левая рука была поднята вверх и согнута в локте под прямым углом. Вот знак. Теперь в уме повторите за мной слова завета: "Я______________ (здесь вставляется имя), торжественно заключаю завет перед Богом, ангелами и этими свидетелями, что я никогда не раскрою Второго Символа Священства Ааронова, а вместе с ним имя и знак. Хорошо. Участники церемонии опускают руки по швам и садятся. Когда говорят Петр, Иегова и другие - это служитель включает трансляцию аудиозаписи. ПЕТР: Иегова, мы были у Адама и Евы и их потомства в Телестиальном Мире, и изгнали из их среды Сатану. Мы дали им Закон Евангелия, содержащийся в Священных Писаниях, а также поручение избегать всякого легкомыслия, громкого смеха, плохих слов в адрес помазанника Господа, употребления имени Бога напрасно и любого другого несвятого и нечистого занятия, и сделали так, чтобы это все было получено через завет. Мы также облачили их в Одеяния Святого Священства и дали им Второй Символ Священства Ааронова, а вместе с ним имя и знак. Вот наш отчет. ИЕГОВА: Хорошо, Петр, Иаков и Иоанн. Элохим, Петр, Иаков и Иоанн были у Адама и Евы и их потомства в Телестиальном Мире, изгнали из их среды Сатану и сделали все остальное, что им было заповедано. ЭЛОХИМ: Хорошо. Иегова, пошли Петра, Иакова и Иоанна снова в Телестиальный мир. Пусть Адам и Ева и их потомство снимут и наденут мантию Священства на правое плечо, чтобы подготовиться к участию в таинствах Священства Мелхиседекова; и введи их в Террестриальный Мир. Научи затем Петра, Иакова и Иоанна дать им Закон Целомудрия и пусть они вступят в завет повиноваться этому закону, согласно которому дочери Евы и сыновья Адама не должны иметь половых отношений кроме как со своими мужьями или женами, с которыми они сочетались законным браком. Дай им Первый Символ Священства Мелхиседекова, или Знак Гвоздя вместе с именем и знаком. Пусть они вернутся и доложат. ИЕГОВА: Будет сделано, Элохим. Петр, Иаков и Иоанн, спуститесь в Телестиальный Мир; научите Адама и Еву и их потомство надеть мантию на правое плечо, чтобы подготовиться к участию в таинствах Священства Мелхиседекова; и введите их в Террестриальный Мир. Дайте им Закон Целомудрия и пусть они вступят в завет повиноваться этому закону, согласно которому дочери Евы и сыновья Адама не должны иметь половых отношений кроме как со своими мужьями или женами, с которыми они сочетались законным браком. Дайте им Первый Знак Священства Мелхиседекова, или Знак Гвоздя вместе с именем и знаком. Затем вернитесь и доложите. ПЕТР: Будет сделано, Иегова. Пойдем, Иаков и Иоанн, сойдем вниз. Нам сказано, чтобы вы сняли мантию и одели ее на правое плечо, чтобы подготовиться к участию в таинствах Священства Мелхиседекова; и ввести вас в Террестриальный Мир. Теперь вы можете переодеть мантию. Участники церемонии встают и переодевают мантию на правое плечо. Мужчины поворачивают шапочку, чтобы тесьма была над левым ухом, а узел на поясе поверх фартука, завязывается на левом бедре. Затем участники церемонии садятся ТЕРРЕСТРИАЛЬНЫЙ МИР РАССКАЗЧИК: Теперь мы входим в Террестриальный Мир Прибавляется свет; в некоторых мормонских храмах участники переходят в другую комнату. ЗАКОН ЦЕЛОМУДРИЯ ПЕТР: Пусть теперь пара подойдет к алтарю [Свидетельская пара, как и прежде, подходит к алтарю]. Нам указано дать вам закон Целомудрия, согласно которому вы не должны иметь половых отношений кроме как со своим мужем или женой, с которым вы сочетались законным браком. Все встаньте, пожалуйста. [Все встают]. Пусть каждый из вас согнет правую руку в локте под прямым углом. Вы и каждый из вас вступаете в завет и обещаете пред Богом, ангелами и этими свидетелями, что вы будете блюсти и соблюдать Закон Целомудрия в том виде, в котором он был вам объяснен. Пусть каждый из вас наклонит голову и скажет "да". УЧАСТНИКИ ЦЕРЕМОНИИ: Да. ПЕТР: Хорошо. [Все садятся]. ПЕРВЫЙ ЗНАК СВЯЩЕНСТВА МЕЛХИСЕДЕКОВА ИЛИ ЗНАК ГВОЗДЯ ПЕТР: Теперь мы дадим вам Первый Символ Священства Мелхиседекова, или Знак Гвоздя, вместе с его именем и знаком. Знак производится помещением правой руки в следующее положение: рука вертикально, пальцы сжаты вместе, большой палец оттопырен; человек, который дает знак, помещает кончик указательного пальца посреди ладони, а большой палец - с обратной стороны руки человека, который получает знак. Вот таким способом. Мы хотим, чтобы все его получили. Всем встать. После того, как ведущий церемонию и свидетель-мужчина показывают знак перед алтарем, по залу ходят храмовые служители и помогают совершать знак остальным участникам. ПЕТР: Если кто-либо из вас не получил этот знак, поднимите, пожалуйста, руку. Имя этого знака "Сын", что означает 'Сын Бога'. Знак производится помещением левой руки вперед, согнутой в локте, чтобы ладонь была в форме чашечки, а пальцы согнуты под прямым углом, правая же рука тоже вытянута вперед, ладонью вниз, пальцы сжаты вместе, большой палец оттопырен [Показывает] Вот знак. Теперь я объясню завет и обязательство, которые связаны с этим знаком, его именем и символом и которые вы будете обязаны взять на себя. Если бы я получал Эндаумент сегодня, либо для себя, либо ради мертвого, я бы повторил про себя эти слова, после совершения знака: Я торжественно вступаю в завет перед Богом, ангелами и этими свидетелями во имя Сына, что я никогда не раскрою Первого Символа Священства Мелхиседекова или Знак Гвоздя, а вместе с ним имя и знак. Всем встать [Все встают]. Пусть каждый из вас сделает Первый Символ Священства Мелхиседекова или знак Гвоздя помещением левой руки вперед, согнутой в локте, чтобы ладонь была в форме чашечки, а пальцы согнуты под прямым углом, правая же рука тоже вытянута вперед, ладонью вниз, пальцы сжаты вместе, большой палец оттопырен. Вот знак. Теперь повторите про себя слова завета. Я торжественно вступаю в завет перед Богом, ангелами и этими свидетелями во имя Сына, что я никогда не раскрою Первого Символа Священства Мелхиседекова или Знак Гвоздя, а вместе с ним имя и знак. Участники церемонии вытягивают руки по швам ПЕТР:Хорошо Все садятся. ПЕТР: Иегова, мы были у Адама и Евы и их потомства, надели мантию на правое плечо и ввели их в Террестриальный Мир. Они вступили в завет чтить и соблюдать Закон Целомудрия. Мы им также дали Первый Символ Священства Мелхиседекова, или Знак Гвоздя вместе с именем и знаком. Вот наш отчет. ИЕГОВА: Хорошо, Петр, Иаков и Иоанн. Элохим - Петр, Иаков и Иоанн были у Адама и Евы и их потомства и сделали все, что им было заповедано. ЭЛОХИМ: Хорошо. Иегова, пошли Петра, Иакова и Иоанна и научи их дать Адаму и Еве, а также их потомству в Террестриальном мире Закон Посвящения в связи с законом Евангелия и Законом Жертвы, и пусть они получат это через завет. Также научи дать им Второй Знак Священства Мелхиседекова, Патриархальное Пожатие или Верный Знак Гвоздя, вместе со знаком и научи их правильному Порядку Молитвы и подготовь их во всем к получению дальнейших указаний перед Завесой. Затем пусть доложат перед Завесой. ИЕГОВА: Будет сделано, Элохим. Петр, Иаков и Иоанн, сойдите к Адаму и Еве и их потомству в Террестриальном Мире и дайте им Закон Посвящения в связи с Законом Евангелия и Законом Жертвы, и пусть они получат это через завет. Дайте им Второй Символ Священства Мелхиседекова, Патриархальное Пожатие или Верный Знак Гвоздя, вместе со знаком. Научите их правильному Порядку Молитвы и подготовь их во всем к получению дальнейших указаний перед Завесой. Затем доложите перед Завесой. ПЕТР: Будет сделано, Иегова. Пойдем, Иаков и Иоанн, сойдем вниз . ЗАКОН ПОСВЯЩЕНИЯ ПЕТР: Пусть пара теперь подойдет к алтарю [Свидетельская пара, как и прежде, подходит к алтарю и становится на колени]. Нам заповедано дать вам Закон Посвящения, содержащийся в книге Учение и Заветы [берет с алтаря экземпляр Учения и Заветов и показывает всем участникам] в связи с Законом Евангелия и Законом Жертвы, которые вы уже получили. Он заключается в том, чтобы вы посвящали себя, свое время таланты и все, чем Господь вас благословил, или чем благословит, Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, на строительство Царства Божия на земле и для устроения Сиона. Всем встать [Все встают]. Пусть каждый из вас согнет правую руку в локте под прямым углом. Вы и каждый из вас вступает в завет и обещает перед Богом, ангелами и этими свидетелями перед этим алтарем, что вы принимаете Закон Посвящения в том виде, в котором он содержится в Учении и Заветах, что вы будете посвящать себя, свое время и все, чем Господь вас благословил и благословит, Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, на строительство Царства Божия на земле и для устроения Сиона. Пусть каждый из вас наклонит голову и скажет "да". УЧАСТНИКИ ЦЕРЕМОНИИ: Да. ПЕТР: Хорошо. [Все садятся] ВТОРОЙ СИМВОЛ СВЯЩЕНСТВА МЕЛХИСЕДЕКОВА, ПАТРИАРХАЛЬНОЕ ПОЖАТИЕ, ИЛИ ВЕРНЫЙ ЗНАК ГВОЗДЯ ПЕТР: Теперь мы дадим вам Второй Символ Священства Мелхиседекова, Патриархальное Пожатие или Верный Знак Гвоздя, с соответствующим знаком. Знак имеет отношение к распятию Спасителя. Когда он был помещен на кресте, те, кто его распинали, пронзили ладони его рук гвоздями, затем, боясь, что из-за веса его тела гвозди прорвут руки, они пронзили гвоздями его запястья. Таким образом, в ладони Знак Гвоздя, а в запястьи - Верный Знак Гвоздя, или Гвоздь в Верном месте. Знак производится путем пожатия правых рук, сцеплением мизинцев и помещением кончика указательного пальца в центр запястья, вот таким образом. [Показывает знак вместе со свидетелем-мужчиной] Мы желаем, чтобы все его получили. Все встаньте. Когда свидетельская пара возвращается на свои места, различные храмовые служители подходят к каждому участнику и помогают совершать знак, сразу после этого каждый участник садится. ПЕТР: Если кто-либо из вас не получил знак, пожалуйста, поднимите руку. У знака есть имя и символ. Вы будете под тем же самым священным обязательством в связи с этим знаком и символом, как и в связи с другими знаками и символами Святого Священства, которые вы получили в храме в этот день. Имя этого знака не будет вам дано в этот момент Эндаумента, а лишь позже. Знак производится поднятием обеих рук над головой [показывает] и во время опускания рук нужно вслух три раза повторить слова: "О Боже, услышь слова, исходящие из уст моих!"

Выключается свет и продолжается показ фильма. Показывается, как во время бури Адам и Ева, облаченные в кожи животных, спешно покидают Эдемский сад. По земле спешно убегают разные животные. Гремит гром как символ Божьего гнева, Адам и Ева испуганно оглядываются, но Ева несмиренно останавливается, поворачивается назад и всем своим видом показывает, что хочет что-то дерзкое ответить, но Адам спешно ее обнимает, поворачивает и они продолжают путь, согнувшись. ЭЛОХИМ: Иегова, смотри Адам и Ева изгнаны из этого прекрасного сада в пустынный и мрачный мир, где они по собственному опыту могут научиться различать добро и зло. ИЕГОВА: Будет сделано, Элохим. ПУСТЫННЫЙ И МРАЧНЫЙ МИР: ТЕЛЕСТИАЛЬНОЕ ЦАРСТВО Вначале этого действия показаны кадры осени: горы, лес, полуувядающий водопад. Затем показана новая сцена: Адам и Ева стоят на коленях друг напротив друга перед алтарем. Алтарь сделан из кучи камней, наверху которых находятся два плоских камня. Во время молитвы Адам поднимает руки над головой. РАССКАЗЧИК: Теперь мы отправляемся с Адамом в пустынный и мрачный мир. Братья и сестры, этот мир символизирует собой Телестиальное Царство, или мир, в котором мы живем сейчас. Адам, очутившись в пустынном и мрачном мире, построил жертвенник и вознес молитву. Вот слова, которые он произнес: АДАМ: О Боже, услышь слова уст моих. О Боже, услышь слова уст моих. О Боже, услышь слова уст моих. Молитва Адама, по свидетельству очевидцев, очень похожа на физупражнения - "О Боже" -вытянутые руки резко вверх "услышь слова" - руки опускаем на примерно 30 градусов вниз (ручки тянем-тянем) "исходящие из" - опускаем окончательно "уст моих" - поправляем сбившуюся одежду - и заново - вдох и (на начало). Пока Адам молится, сзади из тени (из каких-то сухих зарослей на фоне сухого дерева) к нему подходит Люцифер. ЛЮЦИФЕР: Я слышу тебя, что ты хочешь? АДАМ: Ты кто? ЛЮЦИФЕР: Я Бог этого мира. АДАМ: Ты - Бог этого мира? ЛЮЦИФЕР: Да, что ты хочешь? АДАМ: Я жду посланников. ЛЮЦИФЕР: А, ты хочешь, чтобы тебе кто-нибудь проповедовал. Ты ведь хочешь религию? Будет много желающих проповедовать тебе человеческую философию перемешанную с Писанием. АДАМ: Но я жду посланников от Отца моего. Адам и Ева поворачиваются и уходят от Люцифера, который следует за ними. Перед отходом Люцифер с интересом и задумчиво трогает край алтаря. Показана новая сцена - вид Целестиального царства, в котором стоят Элохим и Иегова, разговаривая посреди высоких белых колонн. Они, как и прежде, светятся и их голоса отдаются эхом. ЭЛОХИМ: Иегова, пошли Петра, Иакова и Иоанна к Адаму в Телестиальный мир, не раскрывая их личности.Пусть они увидят происходящее, посмотрят, есть ли там Сатана и узнают, был ли Адам верен символу и знаку, данным ему в саду Эдемском. Пусть потом вернутся и доложат мне. ИЕГОВА: Будет сделано, Элохим. Иегова отворачивается от Элохима, спускается на ступеньку вниз и проходит сквозь колонны к Петру, Иакову и Иоанну, которые ожидают его указаний. Они одеты как иудеи во время земной жизни Христа. ИЕГОВА: Петр, Иаков и Иоанн, сойдите вниз и посетите человека Адама в Телестиальном мире, не раскрывая своих личностей. Посмотрите на происходящее и узнайте, был ли Адам верен символику и знаку, данным ему в саду Эдемском. Потом вернитесь и доложите нам. ПЕТР: Будет сделано, Иегова. Пойдемте, Иаков и Иоанн, сойдем вниз. Трое поворачиваются и уходят. Далее показан пустынный и мрачный мир. Показано, как Адам и Ева идут по лесистой местности, а за ними следует Люцифер. Петр, за которым идут Иаков и Иоанн приближаются к Адаму, Еве и Люциферу. ПЕТР: Доброе утро. ЛЮЦИФЕР: Доброе утро, господа. ПЕТР: Чем вы тут занимаетесь? ЛЮЦИФЕР: Наблюдаем за обучением этих людей. ПЕТР: А чему они их учат? ЛЮЦИФЕР: Человеческой философии, смешанной со Священными Писаниями. ПЕТР: Как воспринимают они это учение? ЛЮЦИФЕР: Очень хорошо! Правда этот человек вроде бы не верит тому, чему учат [Указывает на Адама]. Петр подходит к Адаму и пожимает руку: ПЕТР: Доброе утро. Что ты думаешь об этом учении? АДАМ: Я жду посланников от моего Отца, чтобы они научили меня. ПЕТР: Это хорошо. У тебя есть какие-нибудь знамения или знаки? Люцифер подходит к Петру и вмешивается в расспрос: ЛЮЦИФЕР: Знаки? Есть ли у вас деньги?! ПЕТР: У нас есть достаточно для наших нужд. ЛЮЦИФЕР: В этом мире за деньги можно купить все! ПЕТР: Ты продаешь за деньги свои символы и знаки? Я полагаю, они у тебя есть. АДАМ: Они у меня есть, но я не продаю их за деньги. Я храню их святыми. Я ищу дальнейшего света и познания, которые мне обещал послать Отец. ПЕТР: Это правильно. Прими похвалу за твою целостность. Хорошего дня. Мы видимо снова тебя посетим. Петр, Иаков и Иоанн уходят. Люцифер отходит в сторону и вслух грозно-торжествующе хвастается: ЛЮЦИФЕР: Ныне великий день моей славы. Я правлю до рек от концов земли. Никто не смеет ни становится мне на пути, ни испугать! Вновь показано Целестиальное Царство. Петр, Иаков и Иоанн подходят к Иегове с докладом: ПЕТР: Иегова, мы посетили в Телестиальном Мире человека Адама, как ты нам заповедал. Мы там нашли Сатану. Он пытался свести потомство Адама с пути истинного. Однако Адам был предан и верен символу и знаку, которые были ему даны в саду Эдемском и ждет дальнейшего знания, которое ты ему обещал. Вот наш отчет. ИЕГОВА: Хорошо, Петр, Иаков и Иоанн [Иегова оборачивается, поднимается на ступеньку и подходит к Элохиму]. Элохим, Петр, Иаков и Иоанн спустились к человеку Адаму в Телестиальный Мир. Они там нашли Сатану. Он пытался свести потомство Адама с пути истинного при помощи разного рода лжеучений. Однако Адам был предан и верен символу и знаку, которые были ему даны в саду Эдемском и ждет дальнейшего знания, которое ты ему обещал. Вот их отчет. ЭЛОХИМ: Хорошо. Иегова, научи Петра, Иакова и Иоанна сойти вниз в их подлинном характере Апостолов Господа Иисуса Христа к Адаму и Еве и их потомству в Мире Телестиальном и изгнать Сатану из их среды. Научи их дать Адаму и Еве их потомству Закон Евангелия, как он содержится в Священных Писаниях; дай им также поручение избегать всякого легкомыслия, громкого смеха, плохих слов в адрес помазанника Господа, употребления имени Бога напрасно и любого другого несвятого и нечистого занятия, и пусть это все будет получено через завет. Научи Петра, Иакова и Иоанна затем облачить Адама и Еву в Одеяния Святого Священства, с мантией на левом плече и дать им Второй Знак Ааронова Священства вместе с соответствующим символом, именем и знаком. Пусть затем они вернутся и доложат. ИЕГОВА: Будет сделано, Элохим [Иегова поворачивается и подходит к Петру, Иакову и Иоанну]. Петр, Иаков и Иоанн сойдите вниз в вашем подлинном характере Апостолов Господа Иисуса Христа к Адаму и Еве и их потомству в Мире Телестиальном. Изгоните Сатану из их среды. Дайте им Закон Евангелия, как он содержится в Священных Писаниях; а также поручение избегать всякого легкомыслия, громкого смеха, плохих слов в адрес помазанника Господа, употребления имени Бога напрасно и любого другого несвятого и нечистого занятия, и пусть все это будет получено через завет. Облачите их в Одеяния Святого Священства, с мантией на левом плече и дайте им Второй Знак Ааронова Священства вместе с соответствующим символом, именем и знаком. Затем вернитесь и доложите. ПЕТР: Будет сделано, Иегова. Пойдем Иаков и Иоанн, сойдем вниз. Вновь показан пустынный и мрачный мир. В одной версии фильма - водопад, грот, Люцифер выкрадывается из пещеры, во второй версии - Люцифер обнимает сухое дерево. Трое апостолов смело подходят к Люциферу. Представляются так же как и мормонские миссионеры, прикладывая правую руку к груди: ПЕТР: Я Петр. ИАКОВ: Я Иаков. ИОАНН: Я Иоанн. ЛЮЦИФЕР: Да, я думаю, что знал вас. Что вы теперь собираетесь делать? ПЕТР: Мы изгоним тебя без дальнейших рассуждений. ЛЮЦИФЕР: Ага! Вам понравилось мое царство, мое величие и слава. Теперь вы ходите обладать всем этим. [Люцифер поворачивается и злобно глядит в телекамеру]. У меня кое-что есть, что сказать по поводу этих людей. Если они не будут соблюдать каждый завет, который они заключили перед этими алтарями в этом храме в этот день, они будут в моей власти. ПЕТР: Сатана, мы повелеваем тебе, изыди! ЛЮЦИФЕР: Какой властью? ПЕТР [Согнув правую руку в локте]: Именем Иисуса Христа, нашего Господа. Видно, что Люцифер дрожит от гнева, поворачивается и уходит в темную расщелину. (В одной версии - ломая сухую ветку в ненависти, готовый убить Апостолов, пыля после себя ногами; в другой - запахиваясь в темный плащ, сверкая глазами, скрываясь в темноте грота). Вообще, актер-Люцифер играет талантливее всех остальных. Петр ждет, пока тот уйдет, и затем обращается к Адаму. ПЕТР: Адам, мы истинные посланники от Отца и пришли дать тебе дальнейший свет и знание, которые Он обещал дать тебе. АДАМ: Как я узнаю, что вы истинные посланники? ПЕТР: Мы дадим тебе знак и символ, которые ты получил в саду Эдемском. АДАМ [Пожимая Петру правую руку]: Что это? ПЕТР: Первый Знак Ааронова Священства. АДАМ: У него есть имя? ПЕТР: Есть. АДАМ: Ты дашь мне его? ПЕТР: Я не могу, ибо это Новое Имя, и я вступил в завет не разглашать его, но вот знак [Петр сгибает руку в локте] АДАМ: Теперь я знаю, что вы - истинные посланники, посланные Отцом Адам оборачивается и смотрит в камеру, обращается к участникам церемонии, Ева в это время стоит рядом и улыбается. АДАМ: Это истинные посланники, я увещеваю вас очень внимательно слушать их советы и наставления, которые приведут вас на путь жизни и спасения. Камера вертолетом уходит вверх, показывая, как апостолы усаживают Адама и Еву на пенек для миссионерской беседы, приглашая их характерным миссионерским жестом и представляя Адаму и Еве друг друга. Фильм завершен, все облегченно вздыхают - начинается этап "физзарядок": ПЕТР: Пусть пара теперь подойдет к алтарю. [Свидетельская пара вновь, как и прежде, подходит к алтарю]. Братья и сестры, эта пара перед алтарем представляет всех вас, и вы примете те же обязательства, что и они. Мы должны дать вам Закон Евангелия в том виде, в каком он содержится в Священных Писаниях [при этих словах служитель у алтаря поднимает в правой руке совмещенный том Книги Мормона - Библии в переводе Иосифа Смита - Библии - Драгоценной Жемчужины] дать вам также поручение избегать всякого легкомыслия, громкого смеха, плохих слов в адрес помазанников Господа, употребления имени Бога напрасно и любого другого несвятого и нечистого занятия, и пусть это все будет получено вами через завет. Всем встать [Все участники церемонии встают]. Пусть каждый из вас согнет руку в локте [Все сгибают]. Каждый из вас вступает в завет и обещает перед Богом, ангелами и этими свидетелями, что вы и каждый из вас будете чтить и соблюдать Закон Евангелия и это поручение в том виде, как это объяснено вам в Священных Писаниях [при этих словах служитель у алтаря поднимает в правой руке совмещенный том Книги Мормона - Библии в “переводе” Иосифа Смита - Библии - Драгоценной Жемчужины]. Пусть каждый из вас склонит голову и скажет "да". УЧАСТНИКИ ЦЕРЕМОНИИ: Да. ПЕТР: Хорошо [Все садятся]. ОДЕЯНИЯ СВЯТОГО СВЯЩЕНСТВА ПЕТР: Нам дано указание облачить вас в Одеяния Святого Священства. Оденьте мантию на левое плечо. Оденьте шапочку на голову, чтобы тесьма была над правым ухом, снимите и наденьте фартук, завяжите пояс узлом справа, снимите с ног тапочки и оденьте их снова как часть храмовых одеяний. Теперь можете одеваться [Участники церемонии открывают конверты с одеждой и облачаются согласно инструкциям] ВТОРОЙ ЗНАК ААРОНОВА СВЯЩЕНСТВА ПЕТР: Пусть теперь пара подойдет к алтарю. Свидетельская пара, как и прежде, подходит к алтарю. Алтарь представляет собой небольшой сундукообразный ящик фронт 1.20м высота 1.00м глубина 0.5м; перед ним стоит подставка для колен, оббитая мягким материалом - поролон плюс плотная ковровая однотонная ткань; сам алтарь сверху покрыт домотканым кружевным покрывалом. Когда пара свидетелей подходит к алтарю, они всегда опускаются на колени, мужчина справа, женщина слева, опускают голову вниз и располагают руки на алтаре ладонями вниз, касаясь алтаря только ладонями. При этом краем глаза нужно смотреть за телодвижениями служителя по другую сторону алтаря, чтобы вовремя предоставить ему правую руку. За завесу имеют право заходить все и всегда, правда, после совершения эндаумента. Собственно завеса состоит из трех основных частей - завеса №1 - открывается в конце сессии эндаумента для объяснения знаков на завесе №2 и действий перед ней; завеса №2 - открывает в местах проходов служитель за завесой, олицетворяющий Иегову, проводящий участника через проход в алюминиевой каркасной конструкции, являющую собою часть №3 завесы, на которой крепится завеса №2. При совершении заключительной части эндаумента шесть служителей храма заходят за завесу, шесть служителей храма предстоят вместе с участниками перед завесой. Участник(-ца) подходит к завесе, служитель перед завесой резиновым молоточком трижды стучит по горизонтальной стойке алюминиевой конструкции вблизи одного из шести проходов. Служитель за завесой приоткрывает небольшую щель и вопрошает у служителя перед завесой "Что угодно тебе?". Служитель перед завесой представляет участника как Адама или Еву при заместительных или собственных эндаументах и помогает участнику правильно отвечать на вопросы служителя за завесой. Реально - у участника перед глазами текст таинства с вопросами служителя за завесой и необходимыми ответами. Нужно следить за ходом таинства и вовремя озвучивать свои ответы. Точно так же и у служителей за завесой перед глазами полный текст таинства - нужно только не сбиться и вовремя озвучивать и осуществлять необходимые рукопожатия. Беседа служителя за завесой и участника происходит в форме экзамена - служитель показывает знак и спрашивает его имя у участника и в конце передает участнику имя последнего знака - верного знака гвоздя. Затем служитель за завесой, проэкзаменовав участника, проводит его через завесу №2 и проход, участник проходит в целестиальный зал, оттуда - в коридор. Сразу после завесы выходить в коридор нельзя - нужно провести душу усопшего в целестиальное царство, т.е. в целестиальный зал. Проведя, после этого можно выходить в коридор. В зале можно сесть и молча помолиться. Уровень экзальтации был настолько высок, что иногда, по свидетельству очевидцев, некоторым женщинам становилось элементарно плохо - они слабели и падали в обморок. Со стороны все это сильно отдает магией!