Dr.Moro

Я напуган.

Дункан, а я знаком с ним лично, тонкий рефлексирующий интеллигентный человек.

Уход от общения - аддикция избегания. Работа, секс, игры, наркотики, интернет - все может быть объектом "любви".

Нарцисстической, Неблонди.

Аддикции* отношений Существуют следующие виды аддикций отношений — любовные, сексуальные, избегания и микросоциальная, которые соприкасаются друг с другом. У них общие предпосылки возникновения: проблемы с самооценкой, неспособность любить себя, трудности в установлении функциональных границ между собой и другими. Поскольку такие лица не могут установить границы своего Я, то у них отсутствует способность к реальной оценке окружающих. Для этих людей существуют проблемы контроля — они позволяют контролировать себя или пытаются контролировать других. Характерны: навязчивость в поведении, в эмоциях, тревожность, неуверенность в себе, импульсивность действий и поступков, проблемы с духовностью, трудность в выражении интимных чувств. Признаки любовной аддикции Непропорционально много времени и внимания уделяется человеку, на которого направлена аддикция. Мысли о «любимом» доминируют в сознании, становясь сверхценной идеей. Процесс носит в себе черты навязчивости, сочетаясь с насильственностью, от которой чрезвычайно трудно освободиться. Аддикт находится во власти переживания нереальных ожиданий в отношении другого человека, находящегося в системе этих отношений, без критики к своему состоянию. Любовный аддикт забывает о себе, перестает заботиться о себе и думать о своих потребностях вне аддиктивных отношений. Это распространяется и на отношение к родным и близким. У аддикта имеются серьезные эмоциональные проблемы, в центре которых стоит страх, который он старается подавить. Страх, который присутствует на уровне осознания, — это страх быть покинутым. Своим поведением аддикт стремится избежать покинутости. Но неосознанным остается страх интимности. Из-за этого аддикт не в состоянии перенести "здоровую" близость. Признаки аддикции избегания Уход от интенсивности в отношениях со значимым для себя человеком (любовным аддиктом). Аддикт избегания проводит время в другой компании, на работе, в общении с другими людьми. Он стремится придать отношениям с любовным аддиктом «тлеющий» характер. Налицо амбивалентность отношений с любовным аддиктом — они важны, но он их избегает, не раскрывает себя в этих отношениях. Стремление к избеганию интимного контакта с использованием техник психологического дистанцирования. На уровне сознания у аддикта избегания находится страх интимности. Аддикт избегания боится, что при вступлении в интимные отношения он потеряет свободу, окажется под контролем. На подсознательном уровне — это страх покинутости. Он приводит к желанию восстановить отношения, но держать их на дистатнтном уровне. * Этапы развития аддикции отношений: Период, на котором интенсивные эмоциональные переживания будут иметь положительный знак. Этап знакомства аддиктов: аддикт избегания производит впечатление на любовного аддикта. Развитие фантазирования. Происходит связь ранее имевшихся фантазий с реальным объектом, что несет радость и чувство освобождения от неприятных ощущений жизни как неинтересной и серой. Любовный аддикт на пике фантазирования проявляет все большую требовательность к партнеру, что способствует уходу аддикта избегания от этих отношений. Развитие осознания того, что в отношениях не все в порядке. На каком-то этапе любовному аддикту приходится признать, что его покидают. Появляются явления отнятия, для которых характернь! депрессия, дистимия и безразличие. Начинается анализ произошедшего с целью вернуть все назад. Отношения разрушаются, но в будущем могут быть восстановлены либо с прежним, либо с другим партнером. В отношениях аддиктов отсутствуют здоровые разграничения, без которых невозможны интимность между партнерами, признание права на собственную жизнь. Это приводит к тому, что они обвиняют друг друга в нечестности, используют сарказм, преувеличения и оскорбления. Вместе с тем любовный аддикт и аддикт избегания тянутся друг к другу вследствие «знакомых» психологических черт. Несмотря на то что черты, привлекающие у другого, могут быть неприятными, вызывать эмоциональную боль, они привычны с детства и напоминают ситуацию переживаний детства. Возникает влечение к знакомому. Оба вида аддиктов обычно не увлекаются неаддиктами. Они кажутся им скучными, непривлекательными; они не знают, как себя с ними вести. * Аддикция - это несовершенный способ приспособления к субъективно или объективно невыносимо сложным условиям деятельности и общения. Аддикция может рассматриваться как попытка бегства из реальности в некое соседнее смысловое пространство, в котором можно отдохнуть, порадоваться, собраться с силами для того, чтобы после вновь возвратиться в мятущуюся и небезопасную ситуацию реальной жизни. Аддиктивным можно считать поведение, которое происходит не ситуативно, а возникает достаточно часто и носит хронический характер. От английского Addict - наркоман, или увлекаться дурным, Addiction - склонность, пагубная привычка. Рабочая тетрадь "Зависимости", составитель К.Кошкин

Все дело в контексте. Строимдом - все-таки не ЖЖ. И гораздо больше напоминает диалог. По поводу девочки. Не самое неагрессивное послание. Давайте его примерим к моей ветке? Друзья! Хотелось бы встретить кого-то умного! А то ... Получается то же самое, только у Толстой есть возможность определить себя хоть куда-то, к "раздумывающим" там или хотя бы "аплодирующим". У девочки же записать себя можно только к дуракам. Спасибки на нашем форуме - инструмент выражения поддержки, благодарности, признания. Иногда - оскорбления.

Думаю, да. Всех. Или почти всех. Подчеркните нужное.

Эгоизм и альтруизм - две противоположности, лежащие в основе счастливой жизни. Важен баланс. Но это не только противоположности. С биологической точки зрения эгоизм лежит в основе выживания индивида, альтруизм - рода. Т.е. они дополняют друг друга. Истреблять в себе эгоизм так же глупо, как и в приведенной статье сентенция о том, что не надо испытывать негативные эмоции. И эгоизм и альтруизм - формы заботы о себе, своих желаниях и потребностях. Если вы в подъезде сделали ремонт, наладили уборку, посадили бабушку с вопросом - А вы к кому, собственно? - это эгоизм или альтруизм?

Хочу поздравить одного человека, который любит заглядывать в мою ветку с крупной победой, причем не над собой, которой я горжусь, как гордился бы своей! За мудрость и мастерство!

Дункан, получив спасибку от Аннымарсо, вы, похоже, утратили способность распознавать двойные послания. А ведь Неблонди предупреждала! Если серьезно. У каждого из нас есть черты, свойства, состояния, которые мы считаем негативными, наличия которых мы стыдимся. Нам трудно принимать себя слабыми(невсемогущими), глупыми(невсезнающими), растерянными, завидующими, ...продолжите сами. Все делаем для того, чтобы это скрыть, даже от себя. Речь о том, чтобы принять себя такого - разного. Это не про прощение. Это про позволение себе быть разным, ЖИВЫМ, вобщем-то. Остановить войну самого с собой, обреченную на неуспех. Любая победа в этой войне - пиррова.

Не знаю в чем сложность с врачами именно сейчас - уже полтора года я консультирую форумчан. Не отказывает в помощи ни др. Crash, помогает др. Samarin(не имею чести быть знакомым лично), др.Ярослав Стовбург и другие врачи-форумчане. И если не могут помочь лично, то сориентируют к кому из коллег обратиться. Что же касается гидазепама, вам повезло. Но чтобы было, если бы подруге назначили галоперидол?

Афобазол - анксиолитик, т.е. препарат, уменьшающий тревогу. В вопросах назначения лекарств - я зануда, считаю что их должны выписывать врачи. Как и следить за их приемом, количеством и качеством побочных эффектов, эффективностью. Безобидны ли такие препараты? Я бы ни назвал ни один препарат безобидным. Зависимость, как показывает практика, может вызвать любой препарат.

Вы, конечно, можете игнорировать в себе слабость, малодушие, растерянность, безразличие и тд. Можете жизнь положить на то чтобы не встречаться, не признавать в себе некоторые слабости. Жизнь, полную борьбы и тревог. Естественно, и другим спуску давать не будете, прощать их. Как себя. Себя то не простите.

Звучит как объявление войны.

Не любовь, которая " в повседневной жизни проявляется в виде раздраженности" - это что? Раздраженность - это приостановленная, выдаваемая маленькими порциями, злость. Это как пилить ногу маленькой пилочкой(так же гуманней, и почти не больно), чтоб не отрубить топором. Сумбурность - неясность, непроясненность. Имеет ли право человек быть рядом с вами сумбурным? А вы с ним? С собой?

Несмотря на некоторую сумбурность, вы задали один из краеугольных вопросов - что делать, когда начинаешь осозновать, что-то понимать про себя? Ну, во-первых, не бежать в действия. Важно встретиться с открытием, пожить с ним. Во-вторых, появляется свобода обращения с этим. Пример: человек много пьет и считает что может в любой момент остановиться, считая это невинной привычкой. Если же он осознает, что он зависим, и бросив пить будет искать другую зависимость - иной голизм, то он встанет перед трудным выбором - или что-то делать со своим зависимым поведением или принять все как есть и расслабиться. Это уже дорога для изменений.

Продула?

Совсем ничего не знаю о женском негативизме. О детском знаю. О шизофреническом -тоже. О женском - пробел. Это когда женщина говорит Нет?

Потому что вы его не распознали. Вы не улавливайте двойных посланий, а именно на них построен юмор и сарказм.

Не нравится мне дискуссия. Когда обсуждается правильно или неправильно. Можно усыновлять, нет. Хватит евгеникой заниматься. Иришка, какие дети будут у двух пап? Не знаю. Трудности возможно будут. Но если посидите в моем кресле - узнаете, сколько "радости" приносят традиционные отношения. Давайте отменим их. Лишим мам и пап родительских прав, за то, что они бывают такими сволочами? Дело не в типах отношений, дело в людях. СЭЙ, Серж, что за накал, что за пример из мира криминала? Если я приведу подобную историю про гетеросексуальную семью - я что-то докажу? Важно встречаться с реальностью, с миром, который меняется. Еще сто лет назад браки по любви были только в романах. Люди жили до 30 лет. Шизофрения возникала от рукоблудия в отрочестве(так тогда считали). Давайте активно пользоваться опытом и философией прошлых поколений, домостроем и тд. А духовное развитие человека связывать с частотой походов в церковь.

А вот откуда берутся геи(эту ссылку я уже давал) (ссылка устарела)

Милая Кукушка! Не переживайте вы так! В нашем обществе такого "нездоровья" нескоро будет. Первый гей-парад, в котором учавствовало 50 геев, 200 беркутовцев и 1000 религиозных сектантов, падавших в экстазе на пути "неправильных", хорошо показал в каком обществе расти и жить нашим детям. Можете быть спокойны! Двум папам не бывать! Я, правда, переживаю... Про двух пап - в последнюю очередь.

Кукушка, во что в ссылке(без графиков), хотя она работает. На свой предыдущий пост о пресловутой "пропаганде гомосексуализма" я получил очень много комментариев. Ответить всем не имею возможности, потому продолжу тему еще одной обзорной заметкой. Пока мы здесь ломаем копья, Национальное собрание Франции одобрило закон, позволяющий гомосексуалам вступать в полноправный брак и усыновлять детей. Рождается вопрос: почему во французском обществе 63% людей высказались за социальное равноправие гомосексуалов, а в нашем всё наоборот? Прежде чем ответить на этот вопрос, копнем проблему глубже: посмотрим, в каких еще странах узаконены однополые браки. Еврейский народ, наверное, как ни один другой пострадал от политической ксенофобии. Антисемитизм и гомофобия — явления родственные. Потому израильским солдатам официально разрешается открыто заявлять о своей гомосексуальности, в том числе участвовать в гей-парадах. Этот снимок сделан во время такого шествия в Израиле в 2009 году (Фото © New York Times) Оказывается, начиная с 2000-х тенденция признания однополых браков наблюдается в ряде экономически развитых стран: Нидерланды (2001) Бельгия (2003) Испания (2005) Канада (2005) ЮАР (2006) Норвегия (2009) Швеция (2009) Португалия (2010) Исландия (2010) Аргентина (2010) Дания (2012) США: 9 штатов Мексика: 3 штата Бразилия: 5 штатов Кроме того, однополые гражданские партнерства узаконены в: Великобритании, Ирландии, Франции, Андорре, Германии, Гренландии, Финляндии, Люксембурге, Чехии, Словении, Венгрии, Швейцарии, Хорватии, Австрии, Лихтенштейне, Израиле, Новой Зеландии, Австралии, 9 штатах США. Ну а в каких же странах за однополые отношения наказывают? Перечислю 8 стран с самыми жесткими антигейскими законами: Саудовская Аравия (смертная казнь) ОАЭ (смертная казнь) Иран (смертная казнь) Судан (от пяти лет тюрьмы до смертной казни) Пакистан (пожизненное заключение) Танзания (пожизненное заключение) Барбадос (пожизненное заключение) Малайзия (до 20 лет тюрьмы) Однополые отношения законны: nbsp;* __Однополые браки nbsp;* __Однополые гражданские партнерства nbsp;* __Признаются однополые, заключенные в других странах nbsp;* __Однополые браки не регистрируются или нет информации Однополые отношения незаконны: nbsp;* __Минимальное наказание nbsp;* __Серьёзное наказание nbsp;* __Пожизненное заключение nbsp;* __Смертная казнь Вопрос к вам, дорогие читатели: в какой из перечисленных стран вы мечтали бы жить и воспитывать своих детей, независимо от вашей и их сексуальной ориентации? Ну, а теперь к вопросу, поднятому мной в начале поста. Итак, почему кто-то выступает за геев, кто-то относится к ним спокойно, а кто-то непримиримо против? Конечно же, пробежав глазами по самым антигейским странам, становится ясно, что в ряде государств запреты на однополые отношения обусловлены нормами шариата, т.е. религиозными законами, возведенными в ранг государственных. Здесь уж никуда не денешься — либо Коран в роли конституции, либо революция с формированием светского государства. Но вот что заставляет многих людей в тех же странах Европы испытывать резко выраженные гомофобные чувства? Почему отдельные депутаты и другие власти предержащие дамы и господа посвящают все свои помыслы и дела маниакальной борьбе с геями, да еще и истеризуют всё общество? Личность выраженных гомофобов — особый вопрос, требующий особого же разбирательства. Умеренную неприязнь к геям испытывает, пожалуй, подавляющее большинство гетеросексуалов, и явление это совершенно нормально и некоррегируемо, ибо уходит корнями в наши инстинкты, диктующие опасаться всякой инаковости. Это правило распространяется не только на гомофобию, но и на всякую ксенофобию вообще. А вот насколько далеко такой человек зайдет в проявлениях своей неприязни — зависит от ряда условий. Конечно же, инстинктивная негативная реакция всегда идет первой, но затем человек разумный корректирует иррациональную эмоцию тем, чему обязан своим видовым названием — разумом. Точнее той частью разума, что определяется полученным жизненным опытом и знаниями. Очень четко эта мысль иллюстрируется статистикой отношения населения к геям в тех же США: Рост толерантности определяется лишь одним — просвещением широких масс, причем в развитых странах делается это с раннего подросткового возраста. То, что пытаются сейчас запретить российские законодатели — «пропаганду гомосексуализма» — на деле является тем самым просвещением несовершеннолетних, которое необходимо каждому обществу, граждане которого желают себе и своим детям гражданского мира и экономического процветания (см. перечни стран выше). Таким образом, большинство французов голосуют сегодня за равноправие гомосексуальных браков не потому, что питают особую приязнь к геям, а потому что их знания о гражданских правах и свободах и о предмете гомосексуальной ориентации достаточны для коррекции своего практического отношения к секс-меньшинствам. Но это что касается социальной коррекции умеренной инстинктивной неприязни к лицам с альтернативной сексуальной ориентацией. Что касается ярых борцов с «гомосексуализмом», с ними дела обстоят несколько иначе. Бороться с их убеждениями бесполезно точно так же, как бесполезна и их борьба с обсуждаемым явлением, ибо зачастую борются они сами с собой. Серьезным изучением этих лиц занимались мало, но имеющиеся исследования наталкивают на определенные выводы. В 1996 году в профессиональном издании «Journal of Abnormal Psychology» было опубликовано интересное исследование, проведенное на кафедре Психологии в Университете Джорджии (США). Исследователи набрали 2 группы мужчин, разделенных по их гомофобности с помощью специального вопросника, используемого в психологии (если знаете английский, можете определить степень своей гомофобности он-лайн здесь). В первую группу вошли негомофобные лица (high-grade non-homophobic), во вторую — выражено гомофобные. Мужчины обеих групп заявляли, что являются исключительными гетеросексуалами. В процессе исследования каждому мужчине прикрепляли плетизмограф (прибор, объективно регистрирующий эрекцию) и показывали видео с гетеро- и с гомосексуальными порносюжетами. В итоге получили такие графики: Как видите, мужчины обеих групп реагировали на гетеросексуальное видео похоже (гомофобы чуть-чуть менее увлеченно), а вот гей-порно вызвало выраженное сексуальное возбуждение только у ярых гомофобов. Ведущий нейрофизиолог Саймон Левай и специалисты в области сексологии предполагают, что резко выраженная неприязнь к геям обусловлена гомосексуальными чувствами, которые гомофоб отрицает, либо вовсе не осознает, полностью их вытесняя. История знает немало ярких примеров, иллюстрирующих описанное явление. Приведу лишь два нашумевших из тех же США. История №1 Джеймс Уэст, мэр-республиканец в г. Спокан (Вашингтон) в течении многих лет избирался в сенат штата, где зарекомендовал себя ярким гомофобным поведением (что-то в стиле нашего Виталия Милонова). Уэст был автором и сподвижником ряда антигеевских инициатив, включая билль о запрете трудоустройства геев и лесбиянок в школы. В 2005 году одна из местных газет опубликовала статью, в которой утверждалось, что Уэст проводит немало времени на сайтах гей-знакомств в поисках соответствующих сексуальных услуг и более того — устраивает наиболее полюбившихся парней на высокие позиции в Городской совет (подробно здесь). В итоге Уэст (в миру, конечно же, любящий муж) публично признал, что является геем, и не был переизбран на последующих выборах. История №2 (подробнее здесь) Преподобный отец Тэд Хаггард, основатель Церкви "Новая Жизнь" в г. Колорадо Спрингз, подавал пример прихожанам личным примером образцового семьянина – много лет был женат и имел пятеро детей. Свою богоугодность подчеркивал постоянным цитированием тех мест из Библии, что осуждают мужеложство, яро противодействовал однополым бракам. Словом, всячески боролся за "священные семейные ценности". В 2006 году юноша, промышляющий проституцией, неожиданно заявляет, что Хаггард регулярно пользуется его профессиональными услугами. В итоге преподобный отец добровольно слагает с себя духовный сан, а в письменном заявлении поясняет: " В моей жизни присутствует сторона столь отталкивающая и темная, что я вынужден был воевать с ней всю свою сознательную жизнь". Посему, дорогие читатели, если жизнь столкнет вас с очередным священником или политиком, сделавшим борьбу с гомосексуалами важной частью своей общественной деятельности, отнеситесь к этому человеку с должным сочувствием – вероятно, что он и его близкие стали жертвами гомофобной среды. _______________________________________________________________________ Для тех, кто знает о проблеме только со страниц желтой прессы и с экранов телевизора, рекомендую научную и научно-популярную литературу: LeVay S, Baldwin J (Fourth ed., 2012). Human Sexuality. Sunderland: Sinauer Associates. LeVay S, (2011). Gay, Straight, and the Reason Why: The Science of Sexual Orientation. New York: Oxford University Press. Henry E. Adams, Lester W. Wright. Jr., and Bethany Lohr, "Is Homophobia Associated with Homo*xes*ual Arousal?" Journal of Abnormal Psychology, Vol. 105 (1996), No. 2., pp. 440-445. Lester W. Wright, Henry E. Adams, and Jeffrey Bernat, "Development and Validation of the Homophobia Scale" Journal of Psychopathology and Behavioral Assessment, Vol. 21, (1999), No. 4, pp. 337-347. Сама шкала здесь: www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/assault/etc/quiz.html Кон И. С. Гомофобия как лакмусовая бумажка российской демократии //Вестник общественного мнения, 2007, № 4 (90). С. 59—69 Кон И. С. Сексуальное образование — глобальная задача 21 века // Социология: теория, методы, маркетинг. 2009, № 1. С. 94—114 Кон И. С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви.*— М.: Олимп, ACT, 2003.*— 576 с.

botalex.livejournal.com/113269.html Неслучайно автор обращает внимание на общие корни - гомо- и ксенофобии.

Это не я так думаю, а нелюбимый вами Фройд и представители практически всех направлений в психологии. Ребенок вырастает, становится неловким, ,негармоничным, нецелостным. Наступает половое созревание. Все меняется. Психоаналитики называют это постэдипальным периодом, когда мать, на которую было направлено либидо, отвергла, предала. Отец, которого рассматривал как соперника, победил. Новые объекты для направления либидо не обнаружены. Отсюда протест(месть за "предательство"). Родители перестают удовлетворять потребности, появляется новые люди, новые интересы вне семьи. 2. Родители это родители, друзья это друзья. Зачем смешивать?